Sexual Liberation: Brigitte Bardot (1934-2025) | Tributes

Vous souvenez-vous du ton romantique très mélancolique, voire dépressif, de la musique que Georges Delerue composa pour le « Mépris » de Jean-Luc Godard (1963) ? Cette musique accompagne les plans de Brigitte Bardot nue sur lesquels les producteurs de ce film ont insisté et vise à souligner la déception et la désillusion ressenties à la fois par son personnage Camille et par le mari scénariste de Camille (Michel Piccoli). Camille de Bardot est allongée nue sur le ventre et fait un inventaire verbal de sa propre splendeur physique, et tout ce que nous pouvons ressentir, c'est la façon dont la passion s'est évanouie pour elle et pour son mari.

Bardot a grandi dans une famille riche et répressive contre laquelle elle s'est rebellée lorsqu'elle était adolescente. Beauté brune, elle a étudié la danse et travaillé comme mannequin avant de tomber amoureuse du réalisateur Roger Vadim. Ses parents se sont opposés à leur relation, ce qui a conduit Bardot à tenter de se suicider, un appel à l'aide ou à l'attention qui se répétera plusieurs fois dans sa vie. Elle épousa Vadim en 1952.

Bardot a fait forte impression au Festival de Cannes de 1953 et elle a commencé à décrocher de petits rôles au cinéma. Pour « La Maîtresse de Néron » (1956), le réalisateur voulait qu'elle ait les cheveux blonds, et Bardot était si satisfaite du résultat après avoir teint ses cheveux en blond qu'elle les garda et devint une star révolutionnaire la même année dans « Et Dieu créa la femme » de Vadim, un film si visuellement succulent que les couleurs saturées des lieux de Saint-Tropez dégagent une ambiance hédoniste et en quête de plaisir en parfaite harmonie avec les pieds nus de Bardot rôdant. ville.

Vu aujourd’hui, « And God Created Woman » est une expérience sensorielle tout aussi époustouflante qu’elle l’était lors de sa première sortie. Il fut un temps où je regardais trop de drames contemporains visuellement ternes et sérieux et je suis soudainement tombé sur « Et Dieu créa la femme » sur Criterion Channel ; Je l'avais déjà vu, dans une copie vidéo moins attrayante, mais j'étais tellement captivé par les couleurs et par le magnétisme physique féroce et animal de Bardot que je n'arrêtais pas de le regarder encore et encore.

Bardot porte ici des jupes et des chemisiers moulants avec un décolleté qui expose ses épaules, et ses cheveux sont un enchevêtrement de longues vrilles blondes sur sa tête de lit. Son visage ressemble à celui d'une poupée mais rempli d'une sorte d'attente étrange et d'un ressentiment vide qui explose dans une scène ultérieure où elle insiste pour danser pour un groupe d'hommes et les rendre fous de désir. «J'aimerais arrêter complètement de penser!» pleure-t-elle, voulant vivre seule pour le plaisir, au sommet de ce plaisir lorsqu'elle regarde sa propre image sexy dans un miroir en pied.

Pour utiliser un terme démodé pour désigner la performance encore révélatrice de Bardot dans « Et Dieu créa la femme », il était clair que le personnage qu'elle incarnait ne connaissait d'autres lois que ses propres désirs, et la sexualité exhibitionniste de Bardot était comme un poing éliminant toutes les contraintes sur le comportement féminin à cette époque. Oui, elle s'exhibait pour son mari Vadim, un lubrique blasé s'il en est, mais elle le faisait aussi pour elle-même, et cela s'est avéré lorsqu'elle a quitté Vadim pour son beau jeune homme principal, Jean-Louis Trintignant.

Bardot fait sensation avec « Et Dieu créa la femme », et les séquelles dureront encore une dizaine d’années. Beaucoup de ses véhicules étaient légers, mais elle a joué un rôle plus important dans « La Vérité » (1960), plutôt punitive, d'Henri-Georges Clouzot, qui impliquait des scènes de salle d'audience où on s'attendait à ce qu'elle pleure et continue. Elle l’a fait assez bien, mais c’était loin de l’auto-érotisme incendiaire qu’elle avait offert à son public et à elle-même dans « Et Dieu créa la femme ».

Bardot boudait son chemin à travers le « Mépris » de Godard, ses yeux bordés d'eye-liner, ses cheveux si blonds qu'ils semblaient radioactifs. Ce film utilise son corps célèbre, mais il s'appuie également sur son insatisfaction manifeste, son propre mépris pour le monde qui l'entoure, qui n'a été atténué que par des accès d'excès ou d'étalage sexuels. Elle est apparue aux côtés de Jeanne Moreau dans « Viva Maria ! » de Louis Malle. (1965), mais ce n'est que dans la comédie loufoque et méconnue de Michel Deville, « L'ours et la poupée » (1970), qu'elle révèle tardivement son sens de l'humour face à Jean-Pierre Cassel.

Elle a pris sa retraite du cinéma en 1973, juste avant d'avoir 40 ans, et le reste de sa longue vie a été principalement consacrée à l'activisme pour les droits des animaux. À la fin des années 1990, lorsqu’elle a publié ses mémoires, Bardot a commencé à publier des déclarations racistes, principalement anti-musulmanes, et elle a été traduite en justice à maintes reprises en France pour ces déclarations et condamnée à une amende. De temps en temps, Bardot essayait de faire marche arrière ou de clarifier, mais elle se retrouvait toujours devant le tribunal, et cela devait en partie être dû à l'influence de son dernier mari, qui était un conseiller du leader politique français d'extrême droite Jean-Marie Le Pen. Elle a également fait des déclarations regrettables plus tôt cette année concernant MeToo et le féminisme qui ont encore davantage nui à sa réputation.

Tout cela était si laid et a duré si longtemps que cela a bien sûr terni la réputation de Bardot. Mais maintenant que cette ancienne version raciste d’elle a disparu, ce qui reste pour toujours, c’est cette fille qui se promène pieds nus dans Saint-Tropez dans « Et Dieu créa la femme », insistant sur son droit au plaisir, insistant sur le fait d’enfreindre les règles qui avaient été établies pour son sexe. (Elle est décédée chez elle à Saint-Tropez.) Ce côté rebelle de Bardot s'est déformé à mesure qu'elle vieillissait, mais dans sa jeunesse, il a laissé une marque qui peut encore être ressentie comme libératrice.