Latina Documentaries Tell a Different Story | Features
Arriago Delgado a créé le film à partir de ses propres expériences, ayant vécu en Alaska pendant plus de vingt ans. Là-bas, elle a trouvé et contribué à bâtir une communauté latino réfléchie qui valorise sa voix. « Le film a été écrit par moi, mais en réalité, j’ai laissé les gens dire ce qu’ils voulaient », dit-elle sur Zoom, « Et puis je suis entrée dans le processus éditorial et j’ai tracé la voie du récit. »
Le résultat est un film plutôt amusant qui m’a fait rire aux éclats, ce qui ne surprend pas Arriago Delgado. « Je ne pense pas qu’on puisse faire un film sur les Latinos sans avoir d’humour… l’humour fait partie de notre langage », partage-t-elle. Mais cela ne fait pas partie du récit qu’Hollywood raconte à notre sujet : les Latinos se sentent peut-être plus représentés par la comédie, mais nous avons plutôt tendance à figurer dans des histoires policières.
Il n’y a pas de crime, de drogue ou de cartels dans « Frida » ou « Sabor Artico », mais cela ne signifie pas que les documentaires dressent un tableau rose de nos communautés ou de notre place dans le monde. Comme l’affirme Arriago Delgado : « Vous pouvez être fier de votre culture et vous pouvez célébrer votre culture, mais vous pouvez aussi en même temps reconnaître que les choses sont vraiment imparfaites. »
En soulignant l’importance de reconnaître cette même imperfection, Gutiérrez qualifie Frida Kahlo, peut-être la femme mexicaine la plus célèbre au monde, de « désordonnée » et note comment elle a à la fois résisté et joué avec les stéréotypes autour de son identité. « Les réactions des gringos face à son apparence, la fascination qu’ils avaient pour elle, c’est comme cette femme exotique, sexy et très colorée », explique Gutiérrez à propos de l’accueil de Kahlo aux États-Unis. « Elle en était incroyablement consciente… Prenant cette réaction [to] la façon dont les autres voient [her], puis l’utiliser comme une armure et la retourner, et la rendre encore plus explosive. C’est comme : ‘D’accord, je vais vous montrer, j’attire votre attention donc je vais rendre ma présence vraiment performative et je vais l’utiliser pour le pouvoir.’
Cette interaction entre performance, attentes et pouvoir semble toujours être en jeu lorsque les Latinas font des films de nos jours, naviguant sur la façon dont les pouvoirs en place voient nos communautés et les poussant (ou non) à des degrés divers. Kahlo s’est distinguée comme une artiste unique dans une génération grâce à sa capacité à rendre visible son expérience intérieure. Mais est-elle peut-être si connue en partie parce qu’elle se conforme également, sinon renforcée, aux idées selon lesquelles les femmes mexicaines sont fougueuses et sexuellement légères ? Peut-être.
