Art Takes You Prisoner: Radu Jude on Do Not Expect Too Much from the

En parlant de nouveaux médias, l’avatar TikTok Bobiță a été créé par Ilinca Manolache avant que vous ne la choisissiez pour incarner Angela dans le film. Et donc vous avez plusieurs couches de critiques sociales à travers votre objectif, son objectif à travers son objectif entre guillemets, à travers l’objectif du filtre TikTok. Pouvez-vous parler un peu de toutes ces différentes lentilles et de la façon dont elles se réfractent, même si elles sont superposées ?

Le filtre, c’est le Méliès, je pense. Avez-vous vu Trump les utiliser ?

Ouais. Je pense que les filtres, en général, sont un moyen de masquer mais aussi de démasquer, n’est-ce pas ? Vous pouvez vous cacher, mais vous pouvez dire ce que vous ressentez vraiment. J’adore cette tension.

Ouais moi aussi. Je pense que c’est fascinant. Mais tout ce qui se passe aujourd’hui autour des images est passionnant. Je veux dire, c’est fascinant dans les deux sens. Cela peut être choquant et vous pouvez avoir peur des processus qui peuvent vous changer à jamais, vous, notre travail et notre cinéma. Mais en même temps, je pense que je suis vraiment heureux de vivre à une telle époque, vous savez, où les choses explosent tellement d’une manière ou d’une autre.

J’ai voulu, dans le film, ruminer un peu le cinéma, les caméras, dans ce sens-là, et aussi les proposer à l’analyse et à l’interprétation. Et je ne sais pas si j’ai réussi. Je peux juste parler de mes intentions de faire prendre conscience aux spectateurs de ce qu’est l’image. Le problème avec les images, c’est qu’elles sont apparemment si faciles à saisir. Vous voyez une photo, disons, et en une seconde, vous n’avez besoin de rien de plus pour la comprendre en si peu de temps. Vous avez un film et tout le monde, quand ils voient un film, n’ont vraiment aucune réserve pour donner leur avis, vous savez ? Alors que pour d’autres choses, comme la musique contemporaine ou la peinture contemporaine, les gens auront parfois plus de réserves.

Je pense que ce n’est pas seulement parce que le cinéma est populaire, ce que je trouve formidable. Mais aussi parce que les images semblent si faciles à saisir. Mais en réalité, ce n’est pas si facile du tout, si l’on commence à y réfléchir. Quand on essaie de les comprendre d’un point de vue philosophique, d’un point de vue historique, d’un point de vue éthique, d’un point de vue sociologique, ils sont extrêmement difficiles à saisir. Aujourd’hui, en fait, je ne sais honnêtement pas comment comprendre les images qui m’entourent d’une certaine manière parce que les relations qu’elles ont, ou qu’elles entretenaient avec la réalité, n’existent pas.