Misha and the Wolves Avis critique du film (2021)
L' »histoire » a fait l’actualité internationale quand elle a éclaté. Pour récapituler : Misha, une immigrante dans une petite ville du Massachusetts, a déclaré qu’après que ses parents ont été arrêtés par les nazis, elle a été recueillie par une famille catholique et lui a donné un nouveau nom pour cacher son identité juive. C’était l’histoire de tant d' »enfants cachés » de l’époque. Ce qui était différent, c’était la décision de Misha d’aller retrouver ses parents à pied, et ce qui était vraiment différents étaient tous ces loups. Misha a écrit un livre, Survivre avec les loups, publié en 1997 par un petit éditeur local. Les ventes initiales ont été lentes, mais lorsqu’Oprah Winfrey a manifesté son intérêt pour l’inclusion du livre dans son club de lecture, les choses se sont accélérées. L’Europe a adopté Defonseca. Le livre a été traduit en plusieurs langues et en 2007, la réalisatrice française Véra Belmont l’a adapté en film. Misha était une présence constante lors de conférences de presse, de festivals de films, de talk-shows et de conférences. C’est à peu près aussi loin que l’on peut aller avant d’entrer dans le territoire des spoilers.
« Misha and the Wolves » attire initialement le public dans les réseaux narratifs qui se croisent, chaque personnage étant annoncé avec une carte de titre à la Wes-Anderson: « The Neighbor ». « L’expert des loups. » « Le Généalogiste. » Bien que vous ne sachiez peut-être pas qui croire au début, « Misha and the Wolves » encourage la crédulité pendant la première demi-heure environ, y compris des reconstitutions (une petite fille se débattant seule dans une nature sauvage enneigée), des séquences d’actualités obligatoires des camps de concentration et la guerre, ainsi que des entretiens avec Misha elle-même, dont la livraison passionnée est convaincante. Finalement, le documentaire se transforme en un récit d’enquête plus traditionnel, alors que les généalogistes, les experts en loups et les historiens de l’Holocauste assemblent différentes pièces pour tenter de déterminer ce qui était et n’était pas vrai dans l’histoire de Misha. Personne ne veut remettre en cause l’histoire de Misha, personne ne veut douter de « l’expérience vécue » d’une survivante de l’Holocauste, surtout pas lorsque son histoire a touché une corde sensible. L’animateur de radio du Massachusetts qui a interviewé Misha pour la première fois a déclaré: « Loin de moi l’idée de l’interroger. »
Tout cela est un territoire fascinant, mais Hobkinson est plus intéressé à jouer stylistiquement, à semer la confusion, à mettre un bandeau sur les yeux du public, avec un « Gotcha! » particulièrement irritant. pas révélé jusqu’à presque la fin. Ce type de chose peut être un outil utile, en particulier dans les histoires impliquant des canulars. C’est éclairant de montrer le processus de duplication, de montrer aux gens qu’ils ignorent les drapeaux rouges. C’est ainsi que les canulars sur Internet fleurissent (voir: le canular Kaycee Nicole. Les gens ont été emportés, non seulement par le sort de Kaycee Nicole, mais par leur propre capacité de réponse émotionnelle, à tel point qu’ils ont laissé leur esprit critique à la porte). Certains des sujets d’interview de « Misha and the Wolves » font allusion à ce phénomène, et c’est frustrant que Hobkinson ne creuse pas davantage.
