Female Filmmakers in Focus: Erige Sehiri on Under the Fig Trees |

Vous avez mentionné plus tôt que les feuilles des figuiers sont si grandes qu’elles bloquent le soleil. Mais il y a quand même tellement de lumière dans ce film. Pouvez-vous parler un peu de votre travail avec votre directeur de la photographie pour capturer cette lumière naturaliste ?

Je pense que nos pays ont tellement de lumière. C’est ce qu’on ne voit pas dans notre cinéma. Nous voyons l’obscurité la plupart du temps, mais notre pays est rempli de lumière. À tel point que c’était un problème pour le directeur de la photographie. Nous avions trop de lumière. Habituellement, le problème est que nous devons ajouter plus de lumières pour une scène. Mais nous devions parfois cacher le soleil et à d’autres moments, nous devions l’attraper. Donc, pour chaque scène, nous devions tourner à la même heure chaque jour. Un autre problème était que nous avons tourné le film en deux années différentes à cause de problèmes d’argent. C’était donc vraiment un défi. La scène du déjeuner, par exemple, nous avons dû la tourner dans deux saisons de figues différentes. En fin de compte, il s’agissait d’utiliser la lumière naturelle, sans réflecteur. Juste de la lumière naturelle et être au bon endroit au bon moment.

Je suis content que vous ayez évoqué la scène du déjeuner. J’aime tellement cette scène. Toute cette nourriture a l’air si bonne. Cette scène met vraiment en valeur les aspects communautaires du film. Ils partagent tous de la nourriture entre eux. Plus tard, malgré tous leurs désaccords antérieurs, toutes les filles et toutes les femmes se rassemblent lorsque le patron tente de les harceler ou de retenir leur salaire.

Je m’intéressais à la solidarité traditionnelle. Parce qu’en fait, il y a de plus en plus de communautés maintenant. Il y a du lobbying communautaire. Il y a beaucoup de groupes dans le monde. Désormais, il existe également des groupes sur les réseaux sociaux. La plupart du temps, ce sont des gens qui ont les mêmes valeurs ou qui partagent les mêmes points de vue politiques ou encore des gens qui se ressemblent. Ils se réunissent. C’est ce qu’est la communauté maintenant. J’avais l’impression qu’une communauté traditionnelle consistait davantage à dire que nous n’avions pas d’autre choix que d’être ensemble, même si nous n’avions pas le même point de vue.

On voit que chez les filles, même dans la façon dont elles portent le voile, leurs relations avec les hommes, avec les générations et avec la religion ne sont pas les mêmes. Ce n’est pas la même chose en termes de conservatisme. Il y a beaucoup de nuances entre eux. Ils ne sont pas d’accord sur tout. Les filles sont très différentes les unes des autres, mais au final elles ont toujours ce lien très fort. C’est pourquoi je dis traditionnel, parce qu’ils vivent de manière traditionnelle. Il y a quelque chose d’intéressant dans la façon d’envisager la solidarité entre les êtres humains et de revenir sur des façons plus traditionnelles de vivre ensemble, et de comparer cela avec la façon dont nous construisons la solidarité aujourd’hui.