Comment Immaculate est liée au bébé de Rosemary, expliqué

Résumé

• Sydney Sweeney continue de dominer Hollywood avec des performances authentiques dans différents genres.

• Immaculate élève le cinéma d’horreur en remettant en question les thèmes dans une touche d’horreur religieuse moderne.

• Cécilia dans Immaculate représente une femme farouche luttant contre l’oppression et reprenant son autonomie.

Ce n’est un secret pour personne que Sydney Sweeney s’empare d’Hollywood. Quel que soit le genre, l’actrice et fondatrice de la société de production Fifty-Fifty est connue pour livrer des performances d’une authenticité envoûtante. Après être devenue célèbre grâce à son rôle de Cassie dans Euphoria, aux côtés de Zendaya, Hunter Schafer et Jacob Elordi, l’actrice a déjà dirigé un film à succès ces derniers mois : Anybody But You. La comédie romantique, dans laquelle elle partage la vedette avec Glen Powell, connaît un succès surprise au box-office depuis sa sortie fin décembre 2023.

Aujourd’hui, dans un rôle et un genre complètement différents, Sweeney ajoute son talent et son innovation à l’œil du réalisateur Michael Mohan pour une vision moderne du cinéma d’horreur, et le résultat est une sortie assez étrange : Immaculate. Le film est sorti le 22 mars et a reçu de bonnes critiques après son arrivée en salles. De plus, le film d’horreur partage de nombreuses similitudes avec un film emblématique sorti il ​​y a plus de 55 ans : Rosemary’s Baby.

Immaculate et Rosemary’s Baby présentent des points d’intrigue similaires

Immaculé

3,5/5

Date de sortie 22 mars 2024

Réalisateur Michael Mohan Avec Sydney Sweeney , Simona Tabasco , Álvaro Morte , Benedetta Porcaroli , Dora Romano

Écrivains Andrew Lobel

Créant l’ambiance avec la tentative d’évasion d’une religieuse d’un couvent, qui ressemble un peu à une prison, et la regardant endurer des violences déchirantes (jeu de mots) de la part de ses camarades, Immaculate est une montagne russe à couper le souffle à travers le bosquet de l’horreur religieuse, des mutilations, et l’autonomie corporelle.

Les cris horribles de la jeune religieuse alors qu’elle est prise dans un cercueil et enterrée vivante viennent de cesser quand arrive Cécilia, le personnage principal du film. Cecilia, une jeune femme américaine, apparemment naïve et incertaine d’elle-même, entreprend un voyage en Italie, où elle a l’intention de rejoindre un couvent dirigé par le père Sal et le cardinal Merola et d’y soigner des religieuses âgées. Le fort dévouement de Cecilia envers sa foi et son souhait de devenir religieuse découlent d’un incident déchirant dans son passé. Alors qu’elle n’avait que 12 ans, sa vie a failli prendre fin prématurément à cause d’elle qui a failli se noyer dans un lac gelé. N’ayant survécu que d’un cheveu, Cecilia est convaincue que Dieu lui a accordé une seconde chance de suivre une vocation plus élevée.

Malgré des rencontres troublantes et des avertissements sur ce qui pourrait l’attendre, Cecilia est ferme sur sa décision et prononce ses vœux le soir de son arrivée. S’ensuit une série d’événements troublants qui laissent la jeune femme dans l’incertitude quant aux intentions des religieuses et du père Sal.

Une nuit, sœur Cecilia se retrouve dans une conversation inquiétante avec une religieuse, qui lui explique que le couvent possède l’une des pointes utilisées pour clouer Jésus sur la croix. Lorsque la pointe est placée dans sa main, elle s’évanouit et se réveille plus tard dans son lit, pensant que ce n’était qu’un rêve. Les événements étranges de cette nuit se sont cependant révélés être la réalité. Soudain, Sœur Cecilia découvre qu’elle est enceinte, et avec la nouvelle miraculeuse, elle est presque élevée au niveau de la Vierge Marie. Pour les religieuses et le Père Sal, l’être qu’elle porte n’est pas n’importe quel bébé mais le Fils de Dieu.

Immaculate est une tournure qui suscite la réflexion sur le bébé de Rosemary

L’année 1968 a vu la sortie de l’un des films d’horreur psychologique les plus emblématiques, Rosemary’s Baby de Roman Polanski, qui a fortement influencé l’horreur cinématographique des années suivantes. Aujourd’hui encore, les réalisateurs s’inspirent de l’histoire obsédante du destin de Rosemary et utilisent de sombres conspirations et pactes religieux comme références. Alors que Michael Mohan a également créé un film captivant basé sur l’horreur religieuse, il a regardé Rosemary’s Baby et, bien qu’il suive une base similaire, a remis en question les thèmes qui y étaient abordés.

Les deux films sont rendus par un fanatisme dévorant, avec Rosemary’s Baby plongeant directement dans les profondeurs intimidantes du satanisme et Immaculate développant les dangers souvent oubliés des fanatiques catholiques, coupant complètement les cibles, Rosemary et Cecilia, de tout facteur extérieur à atteindre. un but ultime. Alors que Rosemary est exploitée pour porter l’enfant de Satan, l’antéchrist, Cecilia est choisie pour perpétuer la lignée de Jésus en portant un enfant avec des parties de son ADN. Les deux femmes vivent une séquence onirique qui fait fondamentalement allusion à leur imprégnation. Tout comme Rosemary est privée de son autonomie alors qu’elle est droguée et violée par Satan, Cecilia est également empêchée de prendre sa propre décision lorsqu’elle est agressée avec une aiguille retenant l’ADN de la pointe.

2h25

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On peut dire sans se tromper que Rosemary et Cecilia sont toutes deux prises dans un système semblable à celui d’une secte, car toutes deux peuvent être considérées comme des captives, en particulier, d’oppresseurs masculins. Tous deux sont utilisés comme de simples porteurs d’expériences, des coquilles sans importance qui ne sont qu’un moyen pour parvenir à une fin. Contraints de jouer leur rôle, ils sont menacés de perdre simultanément leur individualité. Malgré son opposition initiale et sa conscience de ce qui se passe, Rosemary établit un lien avec son bébé, se tournant vers la maternité et laissant ses instincts maternels exclure la sinistre réalité.

Contrairement à Rosemary, la volonté de Cecilia de se libérer de ses ravisseurs et du fardeau qui pèse en elle grandit de jour en jour. Elle ne considère jamais vraiment l’être qu’elle porte comme son propre enfant, mais est plutôt consciente des actes épouvantables liés aux expériences, du danger pour elle-même ainsi que pour les femmes potentielles après elle.

Dans une variante de Rosemary’s Baby, Cecilia se nettoie de la douleur et de l’oppression qu’elle a endurées et se venge de ses agresseurs. Alors que Rosemary accepte son sort et son enfant tels qu’ils sont, Cecilia reprend son autonomie en mettant fin à la vie de ses oppresseurs masculins, le père Sal et le cardinal Merola, en utilisant des artefacts religieux comme la pointe de la croix de Jésus et un chapelet. . Cecilia a une évolution claire, passant d’une jeune femme naïve qui n’est qu’une simple coquille à une femme féroce qui se bat pour elle-même.

Pourquoi Cecilia est l’opposé de Romarin

La dernière scène d’Immaculate montre une fois de plus pourquoi Cecilia est tout le contraire de Rosemary, et il va sans dire qu’elle mérite d’être reconnue comme l’une des fins les plus mémorables de l’histoire récente du film d’horreur. Ayant tourné la scène de Cecilia donnant naissance à l’enfant qu’elle portait et mettant finalement fin à cette horreur en une seule prise, il capture véritablement l’essence des compétences exceptionnelles de Sweeney.

Les cris de Cecilia lors de l’accouchement reflètent la douleur physique qu’elle ressent, mais contiennent également une quantité incroyable de soulagement et d’autonomisation, tous deux trouvant forme dans ses expressions faciales incroyablement vives. Une fois que Cecilia s’est enfin libérée de l’être qui grandissait dans son corps comme un objet étranger pendant neuf mois, elle brise simultanément le cercle de l’enfermement dans une structure patriarcale et sectaire.

Pendant et après la naissance, Cecilia perd momentanément son comportement humain et embrasse ses instincts animaux alors qu’elle mâche le cordon ombilical de manière plutôt inquiétante. En la regardant enfoncer agressivement ses dents dans la texture moelleuse et épaisse du cordon et le déchirer en morceaux, il devient rapidement évident qu’elle coupe non seulement physiquement les liens avec l’être qu’elle vient de donner vie, mais qu’elle coupe également les liens avec l’oppression de l’Église.

La majeure partie de la fin consiste en un gros plan de Cecilia, évitant strictement de montrer la moindre allusion au bébé qui est censé avoir une partie de l’ADN de Jésus. Bien que le public ressente probablement le besoin de sauter directement dans l’écran et de regarder l’être devant Cecilia, il ne reçoit que quelques indices sonores sur l’apparence du bébé. Comme Rosemary’s Baby, on n’entend qu’une respiration troublante, mais le reste dépend de l’imagination. Il semble alors qu’elle laisse l’être derrière elle et laisse le destin prendre le dessus, mais à la place, Cecilia fait valoir un point en ne permettant pas à Dieu de décider du sort de l’être. Elle le prend dans sa main, suit finalement sa propre volonté et utilise une pierre pour écraser à mort le reste de son horrible expérience.

Il est clair que Cecilia lutte contre les torts qui lui sont causés, suite à sa rage et sa volonté de mettre fin à ces horribles expériences. Elle ne se laisse pas influencer par son instinct maternel. Rosemary, cependant, ne parvient finalement pas à se dresser contre ses agresseurs et commence à embrasser la maternité. L’avenir de Cecilia n’est pas clair, mais en mordant le cordon ombilical et en mettant fin à sa lutte et à sa douleur de ses propres mains, elle reprend son autonomie et échappe à l’emprise étroite du couvent sectaire.

Immaculée rappelle que tous les maux ne sont pas déjà identifiés comme tels. Alors que le satanisme et la destruction du monde sont largement reconnus comme mauvais, le christianisme ou l’Église elle-même semble encore souvent entièrement sacrée. Cependant, le mal peut croître n’importe où, même dans ce qui est souvent considéré comme un lieu pur, comme l’Église. Immaculée, avec Sydney Sweeney, est actuellement en salles.