Comment Candyman a fait entrer Dracula dans le 20e siècle

Résumé

• Candyman de Bernard Rose a donné une nouvelle vie à l'héritage de Dracula dans un décor de centre-ville américain, captivant le public avec son horreur urbaine.
• L'interprétation de Candyman par Tony Todd reflète l'attrait classique du vampire, mêlant folklore et décadence urbaine pour une expérience d'horreur unique.
• Cabrini Green devient la nouvelle Transylvanie dans Candyman, offrant une nouvelle approche du mythe de Dracula avec une touche de commentaire social.

Le folklore et la mythologie ont souvent tendance à être placés dans de nouveaux lieux pour être racontés à un nouveau public. En 1992, le réalisateur Bernard Rose a choisi de situer « The Forbidden », écrit par Clive Barker, dans la cité de Cabrini Green à Chicago. Le résultat a été Candyman, un film qui a amené l'horreur gothique de Dracula dans les quartiers défavorisés des villes américaines.

Le public a assisté à la naissance d'une nouvelle franchise d'horreur et d'un nouveau visage du mal qui aurait pu émerger des pages de la littérature du XIXe siècle. Loin des paysages lugubres de Transylvanie, Candyman embrasse la décadence urbaine et, à ce jour, inspire terreur, crainte et fascination.

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Candyman

Une étudiante diplômée (Virginia Madsen) enquête sur le mystérieux « Candyman », un spectre à la main crochue censé hanter un ensemble immobilier à Chicago, dans l'Illinois.

Date de sortie 16 octobre 1992

Réalisateur Bernard Rose

Après une décennie qui a vu une cavalcade sans fin de tueurs slasher extravagants tels que Jason Vorhees, Michael Myers et Freddy Krueger, Candyman a offert au public une nouvelle version d'une histoire classique.

L'interprétation du personnage principal par Tony Todd, qui combine le comportement aristocratique de Christopher Lee avec les manières sophistiquées de Bela Lugosi, a permis au public d'être enveloppé dans une histoire classique se déroulant dans un nouvel endroit où les vampires et autres créatures de la nuit n'avaient pas encore mis les pieds.

Le monstre ne meurt jamais, il renaît simplement

L'imagerie associée à Dracula est étroitement liée à son lieu de tournage. Du Nosferatu de F.W. Murnau à l'adaptation ultérieure de Francis Ford Coppola. La Transylvanie, Jonathan Harker et la dislocation de l'aristocratie huppée d'Angleterre sont monnaie courante dans toute adaptation du roman de Bram Stoker.

Bien sûr, il y a aussi le vampire lui-même, le chasseur qui se révèle irrésistible. En reprenant ces facettes que Stoker a mises sur papier il y a des années et en les revitalisant dans un nouveau lieu familier au public moderne, nous avons un film qui rompt avec les conventions.

Cabrini Green devient effectivement la Transylvanie. Ses citoyens pauvres prennent la place des villageois qui vivent à l'ombre du château de Dracula. L'aristocratie britannique est remplacée par l'autre côté des rails, en quelque sorte, alors que nous suivons Helen Lyle (Virginia Madsen), une chercheuse dont le complexe d'appartements chic contraste directement avec la décadence urbaine de Cabrini Green.

En plus de remplacer les rues de Londres et sa classe dirigeante, cela établit également un commentaire social sur la gentrification, en particulier lorsque Helen mentionne que sa résidence a le même plan d'étage que certains des bâtiments de Cabrini Green.

Les habitants de Cabrini Green vivent dans la peur du Candyman, qu'Helen et plusieurs de ses collègues rejettent comme n'étant rien d'autre qu'un mythe et une superstition. L'idée selon laquelle un monstre est réel pour certains et rejeté par d'autres renforce les aspects de commentaire social et de gentrification, car Helen rejette les croyances des habitants de Cabrini Green comme étant primitives et sans fondement, en contraste avec son statut social instruit.

Candyman : un aperçu de la nouvelle derrière le film d'horreur bien-aimé

Parmi les différences entre Candyman et The Forbidden de Clive Barker : le monstre est blanc, l'action se déroule à Liverpool et la fin est bien plus sombre.

Du folklore au pays des vivants

Depuis la nuit des temps, la mythologie et le folklore ont été utilisés pour expliquer l'inconnu et préserver les traditions. Candyman consacre la majeure partie de son premier acte à construire la mythologie derrière le prétendu monstre qui existe dans Cabrini Green. Helen passe une grande partie de son temps à faire des recherches sur les légendes entourant son existence et à discuter avec les habitants du quartier qui attestent de son réalisme.

Candyman s'en nourrit, l'histoire de ses origines n'étant pas présentée au public de manière visuelle mais commentée par l'un de ses collègues. La description de l'origine de Candyman est elle-même une forme de tradition orale, une méthode par laquelle les mythes et les légendes ont été transmis de génération en génération.

L'émergence de Candyman, issu des légendes et des histoires, dans le monde de la réalité, confirme que Tony Todd est l'une des figures les plus intimidantes et captivantes à avoir jamais honoré l'écran. Sa démarche, accentuée par des mouvements subtils et sa veste flottant au vent, ramène instantanément le spectateur à certaines des plus grandes représentations de Dracula.

Le crochet que Candyman a à la place de sa main est un autre aspect du folklore. Il existe d'innombrables histoires d'amoureux interrompus par l'apparition d'un mystérieux fou avec un crochet, notamment « The Hook » de Scary Stories to Tell in the Dark (Alvin Schwartz). Candyman parvient à réunir les éléments de Dracula et d'autres facettes de diverses sources pour tisser une riche tapisserie tout en se démarquant.

Candyman : pourquoi l'original et la suite de 2021 sont des commentaires sociaux importants dans l'horreur

Ce classique culte terrifiant et sa suite moderne nous laissent beaucoup à réfléchir.

Bûchers funéraires et héritage durable

Un thème récurrent dans les films d'horreur gothiques est le bûcher funéraire, allumé par les villageois pour se venger du monstre qui leur a causé terreur et effroi. Le bûcher funéraire est bien connu des fans d'horreur, de The Wicker Man à The Long Hair of Death. L'inclusion d'un bûcher funéraire dans Candyman rappelle ces entrées qui combinent vengeance et folklore tout en s'en distinguant.

Plutôt que d'être allumé sur un énorme bonhomme en osier ou une effigie, le bûcher funéraire massif à la fin de Candyman est composé de déchets. Le bûcher, symbole ultime de la vengeance, est plus qu'une fin appropriée à la mythologie entourant Candyman ; c'est le moyen idéal de mettre en place un univers cinématographique. Tout comme le Phénix de la mythologie, Candyman renaîtra de ses cendres et ressuscitera.

Depuis la sortie de Candyman, notre affection pour le monstre aux mains crochues de Cabrini Green n'a fait que s'accroître. Les monstres qui ornent le grand écran possèdent une immortalité qui maintient notre intérêt piqué, et pendant un bref instant en 1992, nous avons vu l'héritage de Dracula renaître dans un nouvel endroit auquel personne ne s'attendait.