Les associés de Taylor Swift dénoncent l'article du New York Times qui spécule sur sa sexualité

Les associés de Taylor Swift dénoncent l’article du New York Times qui spécule sur sa sexualité

« Cet article n’aurait pas été autorisé à être écrit sur Shawn Mendes ou tout autre artiste masculin dont la sexualité a été remise en question par les fans », a déclaré une personne proche de la situation à CNN.

Le New York Times a publié cette semaine un éditorial spéculant ouvertement sur la sexualité de Taylor Swift. Ce n’était pas la première fois que le sujet « est-elle ou n’est-elle pas » était soulevé en ligne (tapez « Gaylor » sur Reddit et voyez ce qui se passe), mais c’est la première fois qu’une publication grand public consacre un article aussi important à la question.

Des personnes décrites comme des « associés » de la chanteuse ont fait part à CNN de leur frustration à l’égard de l’article, sans pour autant nier spécifiquement ses affirmations. Une personne décrite par CNN comme « proche de la situation » a déclaré anonymement au média : « En raison de son succès massif, il y a en ce moment un trou en forme de Taylor dans l’éthique des gens. Cet article n’aurait pas été autorisé à être écrit à propos de Shawn Mendes ou de tout autre artiste masculin dont la sexualité a été remise en question par les fans ».

Il semble qu’il n’y ait aucune limite que certains journalistes ne franchissent pas lorsqu’ils écrivent sur Taylor, peu importe à quel point c’est invasif, faux et inapproprié – tout cela sous le voile protecteur d’un « article d’opinion » », a ajouté la personne.

L’article de 5 000 mots rédigé par la rédactrice d’opinion Anna Marks est une plongée profonde dans une question que de nombreux fans se posent depuis des années : Taylor Swift essayait-elle de faire son coming out lorsqu’elle a sorti « Lover » en 2019 ? Les preuves présentées par Marks sont convaincantes : la promotion de « Lover » présentait des arcs-en-ciel et « des tons pastel de bleu, de violet et de rose, des couleurs qui évoquent subtilement le drapeau de la fierté bisexuelle ».

Marks ajoute que le 26 avril 2019 – qui se trouvait être la Journée de la visibilité lesbienne – Swift a publié le clip de son single « ME ! », dans lequel on voit la chanteuse danser lors d’un défilé de la fierté et « refuser la demande en mariage d’un homme en échange d’un … chaton ». Quelques mois plus tard, en juin, la vidéo de son single « You Need to Calm Down » mettait en scène des célébrités homosexuelles, dont Ellen DeGeneres, les animateurs de l’émission « Queer Eye » et Billy Porter.

Le même mois, Swift a déclaré dans une interview à Vogue que la vidéo était sa tentative d’allié. « Les droits sont retirés à tous ceux qui ne sont pas des hommes cisgenres blancs et hétérosexuels », a-t-elle expliqué. « Je n’ai réalisé que récemment que je pouvais défendre une communauté dont je ne fais pas partie.

La trajectoire de la promotion de « Lover » a été interrompue par l’annonce que l’ancien manager de Swift, Scooter Braun, avait acheté les droits de ses enregistrements, et la tournée prévue pour l’album a été annulée en raison de l’apparition de la pandémie de COVID-19. Swift a annoncé son intention de réenregistrer toute sa musique et, comme beaucoup d’entre nous, elle s’est retirée du public – tout en publiant deux autres albums acoustiques de l’époque de la pandémie.

Dans son article, Marks admet que son interprétation queer-eyed de « Lover » pourrait être « un simple mirage, né d’une projection sincère » et écrit que la chanteuse a réussi à « capturer simultanément deux cultures dominantes – traditionnelle et cosmopolite » avec son travail.

« Pour maintenir son emprise sur la culture pop, Mme Swift doit continuer à raconter une histoire que le public s’attend à consommer : elle tombe amoureuse d’un homme ou elle se venge », a écrit M. Marks. « En conséquence, ses chansons confessionnelles languissent dans un lieu de stase présumée ; même si leur sens s’est approfondi et que leur art s’est complexifié, une grande partie de son public continue de les interpréter en fonction des mêmes vieilles narrations.

Marks souligne qu’elle est consciente que soulever cette question peut sembler inapproprié pour un média comme le Times. Comme elle le dit, « je sais que discuter de l’homosexualité potentielle d’une star avant une déclaration formelle d’identité semble, pour certains, trop salace et alimenté par des ragots pour mériter d’être discuté ».

Ils pourraient invoquer la méchanceté du discours sur le « queerbaiting » (auquel j’ai participé), le préjudice causé par les badinages de la presse à sensation avec l’outing et, surtout, les sacrifices matériels réels que les stars queer font pour sortir du placard, encore et encore, comme autant de raisons de garder le silence », a poursuivi Mme Marks.

Pourtant, ajoute-t-elle, « les histoires qui dominent notre imagination collective façonnent ce que notre culture permet aux artistes et à leur public de dire et d’être. Chaque fois qu’un artiste signale son homosexualité et que cette transmission tombe dans l’oreille d’un sourd, le signal meurt. Reconnaître la possibilité de l’homosexualité – tout en étant conscient de la différence entre possibilité et certitude – maintient ce signal en vie ».

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