Comment X-Men est une allégorie de l’expérience LGBTQ+

Les X-Men font partie des plus grands super-héros de Marvel. Alors que les fans apprécient les aventures cosmiques des X-Men et le large éventail de leurs superpuissances, les X-Men sont également importants sur le plan culturel pour une autre raison : ils représentent intrinsèquement l’étranger. Dans l’univers Marvel, les X-Men sont une équipe de mutants qui se battent pour parvenir à une coexistence pacifique entre les mutants et les humains. Les mutants naissent dans un monde qui les craint et les déteste, rejetés par la société simplement parce qu’ils sont nés avec des capacités surhumaines. Bien qu’ils soient humains à tous points de vue, à part le fait de porter le X-Gene, les mutants sont constamment ostracisés et menacés par le reste de la société.

Des événements du monde réel, tels que le mouvement des droits civiques, ont contribué à inspirer les histoires de bandes dessinées des X-Men. Les X-Men sont également devenus une allégorie forte de l’expérience LGBTQ +. Se distinguant du tarif ordinaire des super-héros, de nombreux fans de X-Men résonnent avec les bandes dessinées, les séries, les jeux et les films qui reflètent de vrais problèmes sociaux, en particulier le sectarisme et les préjugés. Bien que les fans ne soient peut-être pas des mutants littéraux dotés de super pouvoirs, ils se connectent à bon nombre des mêmes luttes et défis que les X-Men. Voici comment X-Men est une allégorie de l’expérience LGBTQ+.

Les pouvoirs mutants se manifestent pendant la puberté

Renard du 20e siècle

Dans la franchise X-Men, les mutants découvrent leurs capacités à la puberté et pendant les périodes de stress émotionnel accru. Comme les membres de la communauté LGBTQ+, les mutants découvrent des aspects clés d’eux-mêmes en grandissant. Les pouvoirs mutants se manifestent pendant la puberté, en même temps que de nombreuses personnes LGBTQ+ commencent à mieux comprendre leur sexualité et leur identité de genre.

La communauté mutante et LGBTQ+ ne s’aligne pas sur les structures hétéronormatives traditionnelles de la société. Ce sont deux groupes minoritaires que beaucoup de gens ne comprennent pas et n’acceptent pas. Les X-Men découvrent leurs pouvoirs en apprenant sur eux-mêmes plutôt que d’être quelque chose qu’ils acquièrent. Cela contraste avec d’autres super-héros Marvel tels que Spider-Man qui reçoit ses pouvoirs après avoir été mordu par une araignée radioactive. Par conséquent, les capacités des X-Men sont utilisées comme dispositifs de narration explorant les thèmes de la découverte de soi et de l’acceptation de soi, des thèmes qui s’alignent directement sur l’expérience des enfants LGBTQ+.

Le X-Gene ne connaît ni race ni sexe

Renard du 20e siècle

Les mutants peuvent venir de n’importe où. Il y a des mutants partout dans le monde de tous les horizons. Tous les mutants naissent avec le X-Gene, quelque chose qui n’est lié à aucune race ou sexe spécifique. Cela signifie que dans l’univers Marvel, n’importe qui pourrait être un mutant. De nombreux mutants de l’univers X-Men sont en fait nés de parents qui, contrairement à eux, ne sont pas des mutants. De même, dans la vraie vie, les parents hétéros et cisgenres peuvent avoir des enfants qui ne sont ni l’un ni l’autre.

De plus, X-Men de Charles Xavier unit les gens sous une même bannière. Alors que le X-Mansion est situé à New York, des mutants viennent au X-Mansion du monde entier. Cela inclut le légendaire super-héros Marvel Storm, Ororo Munroe, une femme égyptienne. La liste de l’équipe X-Men comprend également Piotr Rasputin de Russie, qui est plus largement connu sous le nom de puissant Colosse. Indépendamment de leur origine raciale ou de leur sexe, les mutants partagent tous quelque chose en commun ; ils portent tous le X-Gene. La communauté LGBTQ +, comme les X-Men, est également une communauté mondiale composée de nombreuses personnes diverses.

Parallèles entre le virus hérité et l’épidémie de sida

Source via Tom’s Guide

Marvel a introduit un dispositif narratif dans ses bandes dessinées avec le virus Legacy dans les années 90, le virus Legacy étant un parallèle direct à l’épidémie de sida. Le virus Legacy et le VIH/SIDA attaquent les cellules saines et affectent principalement un groupe minoritaire spécifique. Dans les bandes dessinées, le virus Legacy a tué des centaines de mutants, dont la sœur de Colossus, Illyana Rasputin (alias Magik). Après avoir contracté le virus Legacy, il a été démontré que les mutants présentaient bon nombre des mêmes symptômes que le VIH. Ceux-ci comprenaient des lésions cutanées, de la fièvre et de la fatigue. Dans les cas graves, contracter le virus a entraîné la mort. Comme le virus Legacy affectait principalement les mutants, les humains assimilaient les mutants au virus dangereux – de la même manière que, dans le monde réel, les hétéros pensaient à tort que le VIH/sida était une maladie exclusive aux hommes homosexuels – créant ainsi une atmosphère de tension. et aggravation de la peur.

Dans l’étude de Ramzi Fawaz The New Mutants: Superheroes and the Radical Imagination of American Comics (2016), Fawaz décrit le virus Legacy comme « une maladie mutante fictive semblable au virus du sida qui démêle la séquence génétique de son hôte, dégénère son corps et ses pouvoirs jusqu’à la mort. » Fawaz se réfère au virus comme « pas simplement une maladie mais une expression matérielle puissante de l’héritage laid de la race mutante : un héritage de xénophobie et de violence ». Comme le virus affecte principalement un groupe minoritaire et en raison des préjugés envers ce groupe, développer un remède devient plus difficile. Les gens ont tendance à écarter plus facilement les problèmes si cela ne les affecte pas directement. Les parallèles entre le virus Legacy fictif et l’épidémie réelle de sida sont très clairs. Les bandes dessinées X-Men des années 90 ont montré comment les problèmes du monde réel de son époque ont influencé la fiction de super-héros de l’époque.

L’acceptation de soi face à la haine

Studios du 20e siècle, Marvel

La division sociale, les inégalités et la peur continuent malheureusement de faire partie intégrante de la société moderne. Dans le monde réel comme dans l’univers Marvel, les humains craignent, voire détestent, ce qu’ils ne comprennent pas. Cette intolérance conduit beaucoup à cacher des parties d’eux-mêmes au reste du monde. Mystique cache sa forme naturelle dans plusieurs des films X-Men. Si elle ne le fait pas, beaucoup courent de peur en voyant un « monstre » à la peau bleue.

Dans X2, dans ce qui est peut-être l’analogie la plus claire avec les thèmes LGBTQ+ sous-jacents de la franchise, les parents de Bobby qualifient Bobby de « problème » comme étant un mutant. La mère de Bobby lui demande; « As-tu essayé de ne pas être un mutant ? La ligne illustre clairement son manque de compréhension de l’expérience de Bobby, car être un mutant n’est pas quelque chose que l’on choisit de devenir. De plus, cela fait écho au sentiment homophobe selon lequel l’homosexualité est une question de choix et que l’on, dans le but de vivre un « mode de vie plus correct », peut tout simplement « ne pas être » LGBTQ+.

Le fait demeure : c’est quelque chose pour lequel ils sont nés et fait naturellement partie de leur identité. Ni le père ni le frère de Bobby ne répondent positivement en apprenant que Bobby est un mutant. Dans le monde réel, prendre la décision de sortir demande aussi beaucoup de courage. En fin de compte, Bobby ne trouve pas de foyer avec sa famille biologique, mais il trouve un foyer et une famille dans les X-Men. De plus, l’année 2015 voit les bandes dessinées All-New X-Men révéler Iceman comme gay dans le numéro 40.

Certains mutants choisissent de cacher qu’ils sont un mutant. D’autres embrassent publiquement cet aspect d’eux-mêmes. Alors que l’univers Marvel n’est pas le plus accueillant envers les mutants, Raven Darkholme (Mystique) choisit de s’accepter et déclare qu’elle est « mutante et fière ». Dans le monde réel, les alliés et les membres de la communauté LGBTQ+ agitent le drapeau arc-en-ciel. Juin est le mois de la fierté, un moment où les gens célèbrent la liberté d’être eux-mêmes.

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