Ce que Kaos dit juste à propos de la mythologie grecque

Kaos, la série Netflix, est une adaptation du mythe grec dans le monde moderne. Créée par Charlie Covell, Kaos met en scène Jeff Goldblum dans le rôle d'un Zeus paranoïaque et égocentrique confronté à la possibilité que sa domination sur le mont Olympe prenne fin. Kaos, décrit par Goldblum comme « un tapis volant vers le désastre », partage l'écran avec Janet McTeer dans le rôle d'Héra, Cliff Curtis dans celui de Poséidon et Nabhaan Rizwan dans celui de Dionysos, des divinités alliées à Prométhée (Stephen Dillane) pour le faire tomber.

Covell a développé Kaos à partir de sa fascination pour le retour constant de l'homme à la mythologie grecque. Covell s'inspire largement des contes antiques, mais le fait avec un niveau d'accessibilité plus élevé pour le public contemporain. En conséquence, Kaos regorge de clins d'œil extrêmement subtils au mythe grec et de références directes plus flagrantes et divertissantes à des œuvres classiques, entrelacées pour rendre le spectacle à la fois amusant et émouvant.

Ce que Kaos a bien compris à propos du mythe grec recèle de nombreux secrets sur la façon dont Covell a utilisé ses sources. Les activités sexuelles de Zeus, les croyances grecques sur l'au-delà et la lutte fragile pour garder le contrôle telle qu'elle est présentée dans Kaos sont tirées directement – et indirectement – d'histoires antiques.

Zeus du mythe grec a imprégné de nombreuses personnes

Dans cette dernière adaptation des dieux de l'Olympe, le portrait magistral de Zeus par Jeff Goldblum, interprété comme une divinité paranoïaque, met en évidence la position précaire que ressent une figure au pouvoir. Pour Zeus dans Kaos, sa relation avec sa famille est tout aussi chargée de peur et d'anxiété que la façon dont l'humanité le considère. Les enfants de Zeus sont particulièrement problématiques et, lorsque Dionysos semble offrir un cadeau à son père, le roi des dieux se rappelle qu'aucun de ses enfants ne l'aime – et qu'il n'aime aucun d'entre eux non plus.

Zeus n'exerçait pas ses pulsions sexuelles égoïstes sous une forme divine et se déguisait régulièrement. Pour commencer, il apparaissait à Léda sous la forme d'un cygne, à Europe sous la forme d'un taureau et à Danaé sous la forme d'une pluie d'or. Dans la mythologie grecque, ces efforts ont donné naissance à des enfants comme Hélène de Troie, le roi Minos de Crète et Persée, des noms familiers pour les fans des adaptations cinématographiques de la mythologie grecque, notamment Kaos.

Héra était ouvertement hostile à Dionysos dans Kaos, ce qui fait écho à son traitement des enfants de son frère-mari dans la mythologie grecque. Il existe cependant des différences dans la façon dont Héra a puni la mère de Dionysos dans les récits anciens de leur histoire. Héra n'a pas transformé la mère de Dionysos, Sémélé, en abeille, mais lui a donné une fin beaucoup plus tragique. Héra a trompé Sémélé en lui demandant de lui apparaître sous la même forme qu'il avait prise avec sa femme :

« Zeus, ne pouvant lui refuser, arriva dans sa chambre nuptiale dans un char au milieu d'éclairs et de tonnerre, et envoya la foudre sur elle. Sémélé mourut de peur, et Zeus saisit du feu son bébé avorté de six mois, qu'il cousit dans sa cuisse. »

Plus tard, Zeus défit les points de suture et Dionysos naquit.

Arriver dans l'au-delà est aussi difficile que Kaos le laisse paraître

À la mort de Riddy, une pièce est placée dans sa bouche pour garantir le paiement du passage vers l'au-delà ou, sur Kaos, à travers le cadre. Alors qu'elle tente de passer du monde des vivants à celui des morts, on lui dit qu'elle ne peut pas, car son mari, Orphée, a pris la pièce avant qu'elle ne soit enterrée. En conséquence, elle est condamnée à 200 ans de travaux forcés en guise de punition.

La pièce, appelée Obol de Charon, était destinée au paiement de Charon, le passeur sur le fleuve Achéron [or the River Styx, according to Roman authors]Sans pièce de monnaie, un individu était enterré de manière inappropriée et, selon l'Énéide de Virgile, condamné à « hanter cet endroit pendant cent ans avant d'être enfin autorisé à revisiter le ruisseau tant attendu ».

La pièce n'est pas la seule partie du monde souterrain que Kaos a bien compris. Le chien à trois têtes de Caeneus, Fotis, est un Cérébus. Dans la mythologie grecque, il n'y avait qu'un seul Cérébus, une bête noueuse appelée le Chien d'Hadès ou le Chien de l'Enfer. Cérébus avait « un serpent en guise de queue et le long de son dos les têtes de toutes sortes de serpents ». Hésiode décrit ses fonctions dans sa Théogonie :

« Quand les gens entrent, il flatte tout le monde, avec des mouvements de la queue et des deux oreilles, mais il ne les laisse pas sortir, mais il les guette et les dévore lorsqu'il en surprend qui repasse par les portes. »

Prométhée est également la clé de la prophétie mythologique sur la chute de Zeus

Au cœur de Kaos se trouve la prophétie sur la fin du règne de Zeus : « Une ligne apparaît, l'ordre décline, la Famille tombe et Kaos règne. » Introduite dès le début par Prométhée, la prédiction rend Zeus de plus en plus paranoïaque. Lorsque Zeus interroge Prométhée sur la validité de la prophétie, le dieu prisonnier de la falaise lui ment tout en informant les spectateurs qu'elle se déroule en fait sous leurs yeux.

Dans Prométhée enchaîné du dramaturge grec Eschyle, Prométhée détient la clé de la perte de Zeus – et de son salut. Zeus retient Prométhée « avec des liens inextricables, des chaînes cruelles, et lui transperce le ventre d'une flèche, et envoie sur lui un aigle aux longues ailes, qui mange son foie immortel ». L'offense de Prométhée, qui a donné le feu aux mortels pour améliorer leur vie, a été considérée comme une trahison par Zeus.

Alors qu'il était sur cette falaise, Prométhée prédit : « En vérité, le jour viendra où, bien que je sois torturé dans des chaînes tenaces, le prince des bienheureux [Zeus] « Il aura besoin de moi pour lui révéler le nouveau projet par lequel il sera dépouillé de son sceptre et de ses dignités. » Prométhée fait ici allusion à l'identité de la déesse qui donnera naissance au fils destiné à renverser Zeus. Le roi des dieux prend des mesures pour empêcher que cela n'arrive. Lorsqu'il apprend que Thétis, l'une de ses amantes, est destinée à donner naissance à un fils plus puissant que son père, il la marie à une mortelle.

Zeus découvre également que son amante et conseillère, Métis, est prédestinée à faire la même chose. Mais les événements se déroulent très différemment dans ce cas. Après que Métis soit tombée enceinte, Zeus l'a avalée, donnant plus tard naissance à leur enfant « par sa tête ». Cet enfant était la déesse Athéna.